Partiendo de la relaci\u00f3n entre la genialidad de Mozart y la inseguridad creativa de Salieri, el autor vuelve al G\u00e9nesis, al pecado original del Cristianismo y al Psicoan\u00e1lisis para demostrar que la envidia ha sido descalificada y reprimida en la Historia de la Humanidad por el miedo que tenemos de nuestra pujanza creativa.<\/p>\n
La envidia es hermana de la ambici\u00f3n. Ambas luchan igualmente por el desarrollo. La ambici\u00f3n impulsa al Ego y la envidia codicia lo que es de otro. La Consciencia tradicional es manique\u00edsta y divide las funciones ps\u00edquicas radicalmente entre Bien y Mal, cierto y errado, bello y feo. De esa forma, la Consciencia se torna unilateral, reprime el lado que juzga malo y forma una Sombra intensa, en el Inconsciente, que es proyectada en los otros y los ataca. Esa es la Historia ternaria y paranoica de la Humanidad, en la cual el Ego ve el Mal en los Otros y no en s\u00ed mismo.<\/p>\n
En el centro de su obra, Carlos Byington describe el Arquetipo de la Alteridad. Se trata de un padr\u00f3n cuaternario de la Consciencia Individual y Colectiva en el cual el Ego percibe la polaridad Consciencia-Sombra en s\u00ed mismo y en el Otro.<\/p>\n
El Arquetipo de la Alteridad es el paradigma del Amor, de la Ecolog\u00eda, de la Creatividad, de la Democracia Social y de la Econom\u00eda Sustentable, y permite ver todas las funciones ps\u00edquicas, inclusive la envidia, actuando ora en el Bien, ora en el Mal, en la Consciencia y en la Sombra del Individuo y de la Cultura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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